Список использованной литературы………………………………..………12
В Древнем Китае было принято делить месяц на три декады. Дни каждой декады – это тоже “десять небесных ветвей”: цзя, и, бин, дин и т. д.
Для обозначения месяцев года использовались те же двенадцать символов – “двенадцать земных ветвей”. Ими же обозначалось и время суток, которые делились на двенадцать двойных часов: с 23 до 1 часа – цзы, с 1 до 3 часов – чоу и т. д.
По некоторым источникам, начало циклической эры относится к 2697 году до н. э.
Необходимость вести счёт дням, сезонам и годам известна любому народу, и нет такой страны, где не существовало бы той или иной системы летоисчисления. Как и любой календарь, календарь Китая возник (прежде всего) из-за необходимости определять этапы сельскохозяйственных работ. Как и любой календарь, китайские календари требовали развития астрономии. С течением времени календари менялись, хотя не всегда можно сказать, что изменение означало усовершенствование.
Список использованной литературы………………………………..………12
В Древнем Китае было принято делить месяц на три декады. Дни каждой декады – это тоже “десять небесных ветвей”: цзя, и, бин, дин и т. д.
Для обозначения месяцев года использовались те же двенадцать символов – “двенадцать земных ветвей”. Ими же обозначалось и время суток, которые делились на двенадцать двойных часов: с 23 до 1 часа – цзы, с 1 до 3 часов – чоу и т. д.
По некоторым источникам, начало циклической эры относится к 2697 году до н. э.
Необходимость вести счёт дням, сезонам и годам известна любому народу, и нет такой страны, где не существовало бы той или иной системы летоисчисления. Как и любой календарь, календарь Китая возник (прежде всего) из-за необходимости определять этапы сельскохозяйственных работ. Как и любой календарь, китайские календари требовали развития астрономии. С течением времени календари менялись, хотя не всегда можно сказать, что изменение означало усовершенствование.
Если судить по китайским летописям, астрономия в древнем Китае была делом государственной важности. Одна из записей в книге «Шуцзин» («Книге истории») гласит, что астрономы Хи и Хо не сумели заранее предсказать полное солнечное затмение, а такое предсказание входило в их обязанности как жрецов — именно жрецы в древнем Китае выполняли функции звездознатцев. Правивший император Чунг Канг к делу отнёсся серьёзно и приказал отрубить нерадивым астрономам головы, ведь он носил титул Сына Неба, а правильное предсказание небесных событий служило признаком согласия между небесами и подвластной ему империей. Надо думать, этот пример на долгие века стал для китайских звездочётов предупреждением — других подобных случаев китайская история не сохранила. А тот эпизод, по данным современной астрономии, относился к 22 октября 2137 года до нашей эры.
Труды китайских астрономов сохраняли свидетельства о затмениях, кометах, вспышках новых звёзд и других небесных явлениях, давая бесценный материал современной астрономии, а также возможность историкам датировать события, даты которых нельзя уставить другим путём. Первый звёздный каталог китайские звездочёты составили в районе 360 г. — примерно на сто лет раньше, чем это было сделано в Египте. Но наука о небесах имела и земную, прикладную ценность. Как и в Египте, судьба которого зависела от сроков разлива Нила, китайские учёные мужи вычисляли сроки смены сезонов, жизненно необходимые земледельцам.
Зачатки календаря были в Китае уже в третьем тысячелетии до н. э. Легенда приписывает создание шестидесятилетнего цикла летоисчисления императору Кин Ши Хуангди и относит к 2637 г. до н. э. Этот император известен как объединитель древнего Китая, а легенда называет его основателем китайской цивилизации (вполне естественно добавить к его великим деяниям и введение календаря). Более достоверные данные говорят, что китайский календарь сформировался около 14 века до н. э., в эпоху Шан-Инь (которая приходится на XVIII-XII вв. до н. э.). Этот календарь указывал продолжительность года в 356 дней или 12 месяцев по 29 и 30 дней плюс добавочные месяцы.
