Реферат «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» — ВЕЛИЧАЙШИЙ ПАМЯТНИК ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Реферат «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» — ВЕЛИЧАЙШИЙ ПАМЯТНИК ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Реферат «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» — ВЕЛИЧАЙШИЙ ПАМЯТНИК ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
0
03 мая 2021

V Республиканская научно — практическая конференция школьников им. Л.Н.Толстого

Секция: литературно – исторические исследования

«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» —

ВЕЛИЧАЙШИЙ ПАМЯТНИК ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Гимназия №1, 11 класс, г. Агрыз

учитель I категории

I . Введение. Историческое значение «Слова о полку Игореве»…………….3

II . «Слово о полку Игореве» — величайший памятник древнерусской литературы……………………………………………………………………. 4

Содержание и композиция «Слова о полку Игореве»…………………4

Политические идеи автора «Слова о полку Игореве»…………………6

Образы «Слова о полку Игореве»……………………………………. 7

III . Заключение. О бессмертии «Слова о полку Игореве»………………….8

Список использованной литературы……………………………………. …9

Введение. Историческое значение «Слова о полку Игореве»

Каждое последующее поколение вновь открывает для себя «Слово о полку Игореве» и находит в нем то, что необходимо именно ему. В наше время основная тема этой книги – призыв к единению – вновь стала актуальной. Когда – то единый Советский Союз распался на множество государств, которые пытались выживать в одиночку. Но идет время, и мы начинаем понимать, что только в единстве – наша сила. Понять именно это, и помогает такая мудрая книга, как «Слово о полку Игореве».

На пороге XIX века, в 1800 году, вышло первое издание «Слова о полку Игореве» — лучшего из произведений древней русской литературы, произведения, проникнутого самой нежной и самой сильной любовью к родине, овеянного теплотой лирического чувства и скрепленного пафосом гражданственности.

Рукописный список «Слова» был найден в начале 90-х годов XVIII в. известным любителем и собирателем русских древностей А.И.Мусиным-Пушкиным. С рукописи «Слова» сняты были копии, одна из них, предназначавшаяся для Екатерины II , до нас дошла. В 1800 г. «Слово» было издано Мусиным-Пушкиным в сотрудничестве со своими учеными друзьями: А.Ф.Малиновским, Н.Н.Бантышем-Каменским и историком Н.М.Карамзиным – тремя лучшими знатоками древнерусских рукописей того времени. В 1812 г. сборник, включавший «Слово о полку Игореве», сгорел в московском пожаре в доме Мусина-Пушкина на Разгуляе. Сгорела и большая часть экземпляров первого издания «Слова». «Слово о полку Игореве» дошло до нас в единственном списке.

Постепенно «Слово» оказалось окружено широкой исторической перспективой. Получили верное истолкование политические идеи «Слова», его смысл. Объяснялись многие явления языка «Слова», казавшиеся непонятными в конце XVII – начале XIX в.

«Слово» изучалось литературоведами, поэтами, лингвистами и историками. «Слово» переводили В.Жуковский, А.Майков, Л.Мей и многие другие русские поэты. Не было ни одного крупного русского ученого-филолога, который не писал бы о «Слове».

Всего в исследовательской литературе насчитывается более 700 работ о «Слове». Оно было переведено на большинство западноевропейских языков (французский, английский, немецкий, голландский, датский, венгерский, итальянский) и на все славянские (чешский, болгарский, словенский, сербский). Дорогие, великолепно исполненные и тщательно комментированные издания «Слова», вышедшие в странах народной демократии, говорят о напряженном к нему интересе.

Содержание и композиция «Слова о полку Игореве»

Композиция «Слова о полку Игореве» при первом взгляде кажется очень сложной, а иногда и непоследовательной. Автор переходит от темы к теме, от одних действующих лиц своего повествования к другим, постоянно меняет место действия. Так же быстро меняется и время действия. Перед читателем проходит целая гамма ощущений: от тяжелых предчувствий и скорби автор переходит к патетике призыва; эта патетическая часть сменяется лирической и интимной, а все произведение в целом завершается радостным и торжественным финалом. В «Слове» — своеобразная музыкальная композиция, в которой каждая часть не только самостоятельна по теме, но и окрашена своим особым чувством; все части вместе гармонично слиты в единое и удивительно законченное произведение. В сущности, все темы в «Слове» подчинены одной общей теме и все чувства – одному главному чувству, но и те и другие искусно развернуты во времени. Эта главная тема – тема родины, и это главное чувство – чувство любви к родине.

Вступление к «Слову» нужно для того, чтобы приготовить читателя к восприятию последующего горестного повествования. Обращаясь к поэту прошлого, автор «Слова» попутно вспоминает и события, и людей этого прошлого. Противопоставляя свой рассказ песням Бояна, автор тем самым незаметно противопоставляет и печальные события настоящего величию прошлого. Выбор своей поэтической манеры позволяет автору «Слова» как бы невзначай подготовить читателя к скорбному настоящему: не о «славе» Игорева похода будет вестись им речь, а о печальных событиях, не в витийственной манере, а «по былинам сего времени». Автор «Слова» хочет сосредоточить свои мысли и чувства на походе Игоря и тем самым привлекает к нему внимание читателя, дает тон своему повествованию. Перед нами вступление, очень характерное для произведений, написанных с большой внутренней взволнованностью. Автору нужно какое-то время, чтобы совладать со своими чувствами и собраться с мыслями.

Затмение солнца своим зловещим колоритом подчеркивает мужественность решения Игоря и определяет весь тон последующего повествования. После встречи с Всеволодом Игорь выступает в поход, несмотря на все зловещие предзнаменования. Автор подчеркивает ожесточенность битвы Игорева войска и противопоставляет битву земледельческому труду, войну – миру. Напоив «сватов» своею кровью, храбрые русичи полегли за землю Русскую. Сама природа сочувствует поражению русских.

Далее автор переходит к последствиям поражения Игоря для всей Русской земли. Об этих последствиях он говорит, обрисовывая все современное ему положение Руси: прошли для Руси времена обилия, князья вступают в споры между собой, принимая за великое всякую малость. Искажая обычную формулу договоров между князьями: «се мое, а то твое», они требуют для себя и того, что им не принадлежит: «се мое, а то мое же».

Автор «Слова» оплакивает гибель храброго Игорева полка. Он описывает плач по павшим в Русской земле и упоминает Карну и Желю, — по-видимому, русских языческих погребальных богов («Карна» — от «карить» — оплакивать и «Желя» — от «желя» — плач по умершим). Плач русских жен выдержан в традициях русских народных плачей.

Снова обращается автор к волнующей его теме – к современному ему положению Руси. Описание последствий поражения Игоря снова сливается им с общей характеристикой княжеских крамол: поражение Игоря для автора неотделимо от общего состояния раздираемой усобицами Руси.

От описания последствий поражения Игоря автор обращается к объяснению причин, по которым поражение Игоря оказалось столь тяжелым для всей Русской земли: Игорь и Всеволод своим своевольным и неудачным походом уничтожили плодотворные результаты предшествующего (в 1184 г.) победоносного похода на половцев объединенных русских сил под предводительством Святослава Киевского.

Узнав о поражении Игоря, Святослав произносит «золотое слово». Он упрекает Игоря и Всеволода в самонадеянности и в нарушении феодального послушания. Далее автор присоединяет свой голос к голосу Святослава. Он зовет поочередно всех русских князей вместе стать на защиту Русской земли. Обращаясь к ним, автор «Слова о полку Игореве» оценивает их политическое положение и военные силы, их дружины, давая как бы обзор политического состояния всей Руси.

«Слово заканчивается радостно и торжественно. «Слово» глубоко оптимистично по своей сущности. Рассказывая о трагических последствиях похода Игоря, оно зовет к действию, а не к пассивной скорби. Призывая к обороне, оно, в сущности, миролюбиво. Это призыв к защите труда простого населения всей великой Русской земли.

V Республиканская научно — практическая конференция школьников им. Л.Н.Толстого

Секция: литературно – исторические исследования

«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» —

ВЕЛИЧАЙШИЙ ПАМЯТНИК ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Гимназия №1, 11 класс, г. Агрыз

учитель I категории

I . Введение. Историческое значение «Слова о полку Игореве»…………….3

II . «Слово о полку Игореве» — величайший памятник древнерусской литературы……………………………………………………………………. 4

Содержание и композиция «Слова о полку Игореве»…………………4

Политические идеи автора «Слова о полку Игореве»…………………6

Образы «Слова о полку Игореве»……………………………………. 7

III . Заключение. О бессмертии «Слова о полку Игореве»………………….8

Список использованной литературы……………………………………. …9

Введение. Историческое значение «Слова о полку Игореве»

Каждое последующее поколение вновь открывает для себя «Слово о полку Игореве» и находит в нем то, что необходимо именно ему. В наше время основная тема этой книги – призыв к единению – вновь стала актуальной. Когда – то единый Советский Союз распался на множество государств, которые пытались выживать в одиночку. Но идет время, и мы начинаем понимать, что только в единстве – наша сила. Понять именно это, и помогает такая мудрая книга, как «Слово о полку Игореве».

На пороге XIX века, в 1800 году, вышло первое издание «Слова о полку Игореве» — лучшего из произведений древней русской литературы, произведения, проникнутого самой нежной и самой сильной любовью к родине, овеянного теплотой лирического чувства и скрепленного пафосом гражданственности.

Рукописный список «Слова» был найден в начале 90-х годов XVIII в. известным любителем и собирателем русских древностей А.И.Мусиным-Пушкиным. С рукописи «Слова» сняты были копии, одна из них, предназначавшаяся для Екатерины II , до нас дошла. В 1800 г. «Слово» было издано Мусиным-Пушкиным в сотрудничестве со своими учеными друзьями: А.Ф.Малиновским, Н.Н.Бантышем-Каменским и историком Н.М.Карамзиным – тремя лучшими знатоками древнерусских рукописей того времени. В 1812 г. сборник, включавший «Слово о полку Игореве», сгорел в московском пожаре в доме Мусина-Пушкина на Разгуляе. Сгорела и большая часть экземпляров первого издания «Слова». «Слово о полку Игореве» дошло до нас в единственном списке.

Постепенно «Слово» оказалось окружено широкой исторической перспективой. Получили верное истолкование политические идеи «Слова», его смысл. Объяснялись многие явления языка «Слова», казавшиеся непонятными в конце XVII – начале XIX в.

«Слово» изучалось литературоведами, поэтами, лингвистами и историками. «Слово» переводили В.Жуковский, А.Майков, Л.Мей и многие другие русские поэты. Не было ни одного крупного русского ученого-филолога, который не писал бы о «Слове».

Всего в исследовательской литературе насчитывается более 700 работ о «Слове». Оно было переведено на большинство западноевропейских языков (французский, английский, немецкий, голландский, датский, венгерский, итальянский) и на все славянские (чешский, болгарский, словенский, сербский). Дорогие, великолепно исполненные и тщательно комментированные издания «Слова», вышедшие в странах народной демократии, говорят о напряженном к нему интересе.

Содержание и композиция «Слова о полку Игореве»

Композиция «Слова о полку Игореве» при первом взгляде кажется очень сложной, а иногда и непоследовательной. Автор переходит от темы к теме, от одних действующих лиц своего повествования к другим, постоянно меняет место действия. Так же быстро меняется и время действия. Перед читателем проходит целая гамма ощущений: от тяжелых предчувствий и скорби автор переходит к патетике призыва; эта патетическая часть сменяется лирической и интимной, а все произведение в целом завершается радостным и торжественным финалом. В «Слове» — своеобразная музыкальная композиция, в которой каждая часть не только самостоятельна по теме, но и окрашена своим особым чувством; все части вместе гармонично слиты в единое и удивительно законченное произведение. В сущности, все темы в «Слове» подчинены одной общей теме и все чувства – одному главному чувству, но и те и другие искусно развернуты во времени. Эта главная тема – тема родины, и это главное чувство – чувство любви к родине.

Вступление к «Слову» нужно для того, чтобы приготовить читателя к восприятию последующего горестного повествования. Обращаясь к поэту прошлого, автор «Слова» попутно вспоминает и события, и людей этого прошлого. Противопоставляя свой рассказ песням Бояна, автор тем самым незаметно противопоставляет и печальные события настоящего величию прошлого. Выбор своей поэтической манеры позволяет автору «Слова» как бы невзначай подготовить читателя к скорбному настоящему: не о «славе» Игорева похода будет вестись им речь, а о печальных событиях, не в витийственной манере, а «по былинам сего времени». Автор «Слова» хочет сосредоточить свои мысли и чувства на походе Игоря и тем самым привлекает к нему внимание читателя, дает тон своему повествованию. Перед нами вступление, очень характерное для произведений, написанных с большой внутренней взволнованностью. Автору нужно какое-то время, чтобы совладать со своими чувствами и собраться с мыслями.

Затмение солнца своим зловещим колоритом подчеркивает мужественность решения Игоря и определяет весь тон последующего повествования. После встречи с Всеволодом Игорь выступает в поход, несмотря на все зловещие предзнаменования. Автор подчеркивает ожесточенность битвы Игорева войска и противопоставляет битву земледельческому труду, войну – миру. Напоив «сватов» своею кровью, храбрые русичи полегли за землю Русскую. Сама природа сочувствует поражению русских.

Далее автор переходит к последствиям поражения Игоря для всей Русской земли. Об этих последствиях он говорит, обрисовывая все современное ему положение Руси: прошли для Руси времена обилия, князья вступают в споры между собой, принимая за великое всякую малость. Искажая обычную формулу договоров между князьями: «се мое, а то твое», они требуют для себя и того, что им не принадлежит: «се мое, а то мое же».

Автор «Слова» оплакивает гибель храброго Игорева полка. Он описывает плач по павшим в Русской земле и упоминает Карну и Желю, — по-видимому, русских языческих погребальных богов («Карна» — от «карить» — оплакивать и «Желя» — от «желя» — плач по умершим). Плач русских жен выдержан в традициях русских народных плачей.

Снова обращается автор к волнующей его теме – к современному ему положению Руси. Описание последствий поражения Игоря снова сливается им с общей характеристикой княжеских крамол: поражение Игоря для автора неотделимо от общего состояния раздираемой усобицами Руси.

От описания последствий поражения Игоря автор обращается к объяснению причин, по которым поражение Игоря оказалось столь тяжелым для всей Русской земли: Игорь и Всеволод своим своевольным и неудачным походом уничтожили плодотворные результаты предшествующего (в 1184 г.) победоносного похода на половцев объединенных русских сил под предводительством Святослава Киевского.

Узнав о поражении Игоря, Святослав произносит «золотое слово». Он упрекает Игоря и Всеволода в самонадеянности и в нарушении феодального послушания. Далее автор присоединяет свой голос к голосу Святослава. Он зовет поочередно всех русских князей вместе стать на защиту Русской земли. Обращаясь к ним, автор «Слова о полку Игореве» оценивает их политическое положение и военные силы, их дружины, давая как бы обзор политического состояния всей Руси.

«Слово заканчивается радостно и торжественно. «Слово» глубоко оптимистично по своей сущности. Рассказывая о трагических последствиях похода Игоря, оно зовет к действию, а не к пассивной скорби. Призывая к обороне, оно, в сущности, миролюбиво. Это призыв к защите труда простого населения всей великой Русской земли.

Чувство любви к родине в «Слове о полку Игореве», к страдающей и великой, могущественной и, одновременно к слабой Русской земле, как и всякое глубокое и искреннее чувство, бесконечно меняется, приобретает все новые и новые оттенки в сочетании с другими чувствами.

Внешне, казалось бы, прерывистая и дробная композиция «Слова» внутренне, в своей эмоциональной сфере, поразительно цельна и последовательна. «Слово» раскрывается читателю как произведение, строго подчиненное законам поэтического развития темы. Это поэтическое развитие учитывает, прежде всего, смену чувств, но чувств, непосредственно связанных с мыслями автора, с его идеями.

В композиции «Слова» отражены две стихии – лирическая и эпическая. С одной стороны, «Слово» лирично, интимно, имеет сравнительно очень небольшие размеры. Однако, с другой стороны, по своему содержанию, «Слово» удивительно велико. Оно охватывает своим действием огромнейшие пространства, буквально от моря и до моря: от Тмуторокани до Новгорода. И каждое действие, событие, каждая тема изображается в этих больших масштабах.

Автор «Слова» — сторонник сильной княжеской власти во имя обуздания произвола мелких князей, во имя единства Русской земли с центром в Киеве, возглавляемым киевским князем, рисующимся ему в чертах сильного и «грозного» властителя.

Обращаясь с призывом к русским князьям встать на защиту Русской земли, автор «Слова» в образах разных князей рисует собирательный образ сильного, могущественного князя.

Конечно, идея сильной княжеской власти не слилась у автора «Слова» с идеей единовластия. Для этого еще не было реальной исторической почвы. Автор «Слова» видит своего могущественного великого князя действующим совместно со всеми остальными князьями, но в подчеркивании подчиняющих линий феодальной власти нельзя не заметить некоторых намеков на идею единовластия киевского князя.

В XII в. сильная княжеская власть едва только начинала возникать, ей еще предстояло развиться в будущем, однако автор «Слова» уже понял ее значение, стал на ее сторону и уловил в ней зачатки будущего.

Знание глубочайших исторических явлений, происходивших в Галицкой земле и Владимиро-Суздальской, при этом поразительно. От автора «Слова» не ускользнуло то, что стало ясным для позднейших историков. Он усмотрел опасность для единства Руси именно в том, что и владимирские, и Галицкие князья перестали интересоваться Киевом как центром Руси.

Единство Русской земли мыслится автором «Слова» с центром в Киеве. Это единство возглавляется киевским князем, рисующимся ему в чертах сильного и «грозного» князя. Политические представления автора «Слова» точно соответствуют своему времени.

Образы «Слова о полку Игореве»

Свой призыв к единению, свое чувство единства родины автор «Слова» воплотил в живом, конкретном образе Русской земли. Героем «Слова» является не какой-либо из князей, а русский народ, Русская земля. К ней, к Русской земле, обращена вся полнота личных чувств автора «Слова». Образ Русской земли – центральный в «Слове»; он очерчен автором широкой и свободной рукой. Автор «Слова» рисует обширные пространства Русской земли. Он ощущает родину как единое огромное и живое существо.

Русская земля для автора «Слова» — это, конечно, не только «земля» в собственном смысле этого выражения, не только русская природа, русские города, это в первую очередь народ, ее населяющий.

Отношение автора «Слова о полку Игореве» к русским князьям двойственное. Он видит в них представителей в Руси, он им сочувствует, гордясь их успехами и скорбя об их неудачах. Однако вместе с тем автор «Слова» с осуждением говорит об их эгоистической узко местной политике и раздорах.

Совсем особую группу составляют женские образы «Слова». Все они овеяны мыслью о мире, о семье, о доме, проникнуты нежностью и лаской, ярко народным началом. В них воплощена печаль и забота родины о своих воинах. В идейном замысле автора женские образы занимают очень важное место, подчеркивая созидательное начало, противостоящее войне и разрушению. Они служат конкретному раскрытию идей автора – призыву к единению. Перед нами и здесь «Слово» выступает как произведение исключительно целеустремленное. Рукой художника – автора «Слова» — водила политическая мысль, мысль страстная, полная горячей любви к родине.

Особняком в «Слове» стоит образ певца-поэта Бояна. Отношение к нему у автора «Слова» сложное и противоречивое.

В идейном замысле «Слова» образ Бояна имеет существенное значение. Он нужен автору для того, чтобы подчеркнуть собственное следование «былинам сего времени» — действительным событиям. Он нужен автору, чтобы указать на правдивость своего произведения. Итак, все образы «Слова» тесно связаны с идейным замыслом автора. Все в этом произведении, до мельчайших деталей строго и стройно подчинено центральной идее «Слова». Художественная, идейная целеустремленность «Слова» — одна из самых существенных его особенностей.

Заключение. О бессмертии «Слова о полку Игореве»

Умирая, человек продолжает жить, — он живет в своих делах. И важно при этом то, что в человеке жило, живет и будет жить только лучшее. Худшее не наследуется в широком смысле этого слова, оно не имеет длительных национальных традиций, оно не прочно, оно легко возникает, но еще быстрее исчезает. Лучшее же в человеке бессмертно. Еще более это относится к жизни памятников искусства. Произведения искусства воплощают в себе длительные народные традиции. Они продолжают жить и за пределами своей эпохи. В лучших своих произведениях – произведениях гуманистических, человечных в высшем смысле слова – искусство не знает старения. Наиболее высокие произведения искусства продолжают быть современными столетия и тысячелетия. Современность искусства – это все то, что сохраняет свою идейную и эстетическую действенность, все то, что читает, смотрит, слушает народ в данный момент, независимо оттого, в какое время были созданы эти произведения искусства.

История искусства и, в частности, история литературы резко отличается от общей истории. Ее процесс – не процесс простого, прямолинейного изменения, а процесс накопления и отбора лучшего, действенного. Наиболее совершенные произведения искусства и, в частности, литературы продолжают участвовать в жизни народа и в жизни его литературы.

Вот почему «Слово о полку Игореве», продолжающее жить в сотнях произведений русской литературы XIX и XX вв., мы вправе считать произведением не только древней, но в известной мере и современной литературы. Оно живо и действенно, заражает своей поэтической энергией и воспитывает идейно, учит литературному мастерству и любви к родине.

Более чем семь с половиной веков живет «Слово о полку Игореве» полнокровной жизнью, и сила его воздействия не только не ослабевает, но все возрастает и расширяется. Такова власть над временем «Слова», его живой связи с мировоззрением и творчества всего народа.

Список использованной литературы

Дмитриев Л.А. История первого издания «Слова о полку Игореве». Материалы и исслед. Л., 1996.

Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени. Л., 1978.

Рыбаков Б.А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 2001.

«Слово о полку Игореве». Сб. исслед. и статей под ред. Адриапоновой-Перетц. В П. М – Л., 1990.

«Слово о полку Игореве». В иллюстрациях и документах» / Сост. Пини О.А. Под ред. Лихачева Д.С. Л., 1958.

Комментировать
0
Комментариев нет, будьте первым кто его оставит

;) :| :x :twisted: :sad: :roll: :oops: :o :mrgreen: :idea: :evil: :cry: :cool: :arrow: :P :D :???: :?: :-) :!: 8O

Это интересно
Adblock
detector